Les Topiques

La doctrine philosophique des stoïciens se divise en trois parties : les « lieux ». La physique, la morale et la logique. Cette division n’est pas une séparation. Ces trois lieux sont unis. On pourrait en déduire une appellation comme celle de « topique ». Et effectivement, les comparaisons produites par les stoïciens y invitent. Si la philosophie est un animal, la logique en est le système osseux et musculaire, la morale la chair et la physique l’âme ; si elle est un oeuf, la coque est la logique, le blanc la morale et le jaune la physique ; si elle est un champ, la clôture est la logique, les fruits la morale, la terre et les arbres la physique. On voit que l’ordre n’est pas le même chez tous – et effectivement il y a divergence dans la hiérarchisation topique. Mais pour tous la logique est le « squelette » de la philosophie, et la morale y est un intermédiaire entre elle et le principe central, la physique (notons que la nature, le « feu d’artiste », se hiérachise chez Philon, par exemple en exis « hexis », l’habitude, chez les êtres anorganiques, fusis « physis », la nature proprement dite, chez les plantes, yuch « psyché », l’âme, chez les animaux qui possèdent ce qui en dépend, à savoir la perception sensible, la représentation imaginative fantasia « phantasia » et l’impulsion motrice ormh « hormé », à quoi s’ajoute chez l’homme le logos « logos » qui le sépare de manière nette et discontinue de l’animal ou de l’enfant de moins de 7 ans).